الآثار : له عدّة كتب كان قسم منها عند حفيده السيّد محمد المتولي في مشهد الإمام الرضا عليه السّلام ، وعليها إجازات أساتذته وتقاريظ بعض العلماء المعاصرين له . وسنذكر ما وصلنا من أسمائها : 1 - إغاثة اللهفان من ورطات النيران « 1 » ( عربي / أخلاق ) في المواعظ . 2 - التهذيب في الأخلاق ( عربي / أخلاق ) 3 - شرح كفاية الأحكام ( عربي / فقه ) و « كفاية الأحكام » للملا محمد باقر السبزواري ( ت 1090 ه ) ، لم يتم . 4 - غنية المصلي ( عربي / أدعية وزيارات ) في تعقيبات الصلاة اليومية . 5 - شرح على الفوائد الجديدة ( عربي / أصول الفقه ) و « الفوائد الجديدة » ملحقات كتبها أستاذه الوحيد البهبهاني لكتابه « الفوائد الحائرية » . 6 - منهج السداد في شرح الإرشاد ( عربي / فقه ) و « إرشاد الأذهان » للعلّامة الحلّي . المصادر : أعيان الشيعة 3 / 220 ، ريحانة الأدب 5 / 288 ، اللآلي المنتظمة المطبوع في مقدّمة إحقاق الحق للسيد المرعشي 1 / 140 - 141 ، معجم المؤلفين 2 / 136 ، مكارم الآثار 3 / 993 - 994 . أحمد بن محمد بن عمّار الكوفي « أبو علي » ( 000 - 346 ه ) محدّث جليل القدر كثير الرواية ، من أئمة الرجال والمصنّفين فيه . وثّقه الطوسي والنجاشي ، وذكره الأوّل في من لم يرو عن الأئمة عليهم السّلام . روى عنه جميع كتبه محمد بن أحمد بن داود القمي ( ت 368 ه ) ، كما روى عنه أيضا : أحمد بن علي الفائدي ، الكليني ، جعفر بن قولويه ، النعماني ، وغيرهم . الآثار : له كتب لم يذكر من أسمائها إلّا : 1 - أخبار آباء النبي وفضائلهم وإيمانهم « 2 » ( عربي / تراجم ) 2 - إيمان أبي طالب ( عربي / تراجم ) 3 - العلل « * 1 » ( عربي / . . . ) 4 - فضل القرآن « * 2 » وحملته ( عربي / علوم القرآن ) 5 - المبيضة ( عربي / فرق ومذاهب ) تراجم وعقائد فرقة المبيضة المخالفة لبني العباس في البيعة والرأي ، أوّلهم محمد وإبراهيم ابنا عبد اللّه المحض . 6 - الممدوحين والمذمومين ( رجال أبي علي الكوفي ) ( عربي / حديث ) وصفه النجاشي بأنّه كبير ، وأضاف الغضائري : أنّه أكبر من كتاب أبي الحسن بن داود . المصادر : الأعلام 1 / 208 ، أعيان الشيعة 3 / 140 ، إيضاح المكنون 1 / 46 و 2 / 199 ، تنقيح المقال 1 / 69 ، تهذيب المقال 3 / 497 ، جامع الرواة 1 / 69 ، الجامع في الرجال 1 / 177 ، الذريعة 1 / 311 ، 352 ، و 2 / 139 ، 512 و 10 / 93 و 16 / 262 ، 271 ، 311 و 19 / 58 و 22 / 224 ، رجال ابن داود : 44 ، رجال الطوسي : 454 ، رجال العلّامة الحلّي : 16 ، رجال النجاشي : 95 ، الفهرست للطوسي : 45 ، قاموس الرجال 1 / 626 ، مستدركات علم الرجال 1 / 462 ، مصفى المقال : 70 ، معالم العلماء : 18 ، معجم التراث الكلامي 1 / 201 ، 557 ، معجم رجال الحديث 2 / 293 ، معجم المؤلفين 2 / 137 ، نوابغ الرواة : 51 . أحمد بن محمد بن عمران النهشلي البغدادي « * 3 » « ابن الجندي » ( 305 / 306 / 307 - 396 ه « * 4 » ) محدّث ، أستاذ النجاشي وقد منحه إجازة الرواية . ذكره الطوسي في من لم يرو عن الأئمة عليهم السّلام . روى عن أحمد بن معروف ومحمد بن همام بن سهل الإسكافي وابن عقدة ويحيى بن محمد القصباني وغيرهم . وروى عنه النجاشي كثيرا وأبو طالب بن غرور وأبو القاسم البغوي وآخرون . الآثار : 1 - الأنواع ( عربي / . . . ) وصفه النجاشي بأنّه كبير جدا ، وسمع بعضه يقرأ على مؤلفه . 2 - الخط ( عربي / فن )

--> ( 1 ) اعتقد الشيخ معلم حبيب‌آبادي في مكارم الآثار 3 / 994 أنّه نفس كتاب « إغاثة اللهفان » الذي أورده الشيخ الطهراني في الذريعة 2 / 249 لمؤلف مجهول وذكر أنّه في الأدعية والأحراز ومن مصادر كتاب « مرشد العبد » للشيخ موسى بن حسن البلادي البحراني . ( 2 ) ذكره النجاشي في رجاله : 95 باسم « أخبار النبي صلى اللّه عليه واله » . ( * 1 ) في معجم رجال الحديث 2 / 293 نقلا عن نسخة ل « رجال النجاشي » : « الفلك » بدلا من « العلل » . ( * 2 ) جاء في الذريعة 16 / 262 كتاب باسم « فضائل القرآن » للمترجم له ، وأشير إلى أنّ له « فضل القرآن وحملته » ، ويبدو أنّهما متّحدان . ( * 3 ) استظهر السيّد بحر العلوم اتّحاده مع أحمد بن محمد المستنشق ، وذلك في الفوائد الرجالية 2 / 71 . ( * 4 ) نقل في الذريعة 10 / 84 أنّه توفّي سنة ( 390 ه ) استنادا إلى تاريخ بغداد 5 / 77 ، والموجود في المصدر المستند إليه هو ما ثبّت أعلاه .